اسمانِ مُشْتَقّانِ من الفِعلِ للدَّلالةِ على زمانِ وُقوعِ الفِعلِ أو مكانِه؛ بِغَرَضِ الإيْجازِ والاخْتصارِ .
اشْتِقاقُ اسمَيِ الزَّمانِ والمكانِ:
مِنَ الفِعلِ الثُّلاثيِّ:
إذا كان الفِعلُ صَحيحَ الفاءِ واللَّامِ:
أ- إنْ كان مُضارِعُ الفِعلِ على (يَفْعِل)، فإنَّ اسمَ الزَّمانِ والمكانِ منه على (مَفْعِل)، مِثْلُ: المَجلِس، والمَبِيت.
ب-
إنْ كان المُضارِعُ على (يَفْعَل ويَفْعُل) فإنَّ اسمَ الزَّمانِ والمكانِ
مِنه على (مَفْعَل)، مِثْلُ: مَذْهَب، ومَقْتَل، ومَشْرَب، ومَقام.
إذا كان الفِعلُ مُعتلَّ الفاءِ صَحيحَ اللَّامِ:
فإنَّ اسمَيِ الزَّمانِ والمكانِ مِنه على (مَفْعِل)، مِثْلُ: مَوضِع، ومَوعِد.
وفي (وَجِلَ) قِياسُه: مَوجِل، وسُمعَ فيه: مَوجَل، بالفَتحِ، وقد رأى الجَوهَريُّ أنَّ (مَوجَل ومَوجِل) قِياسٌ مُطَّرِدٌ ، وظاهرُ كَلامِ سِيبَوَيهِ أنَّ الفَتحَ ليس بقِياسٍ .
إنْ كان الفِعلُ مُعتلَّ اللَّامِ:
فإنَّ قِياسَ اسمِ الزَّمانِ والمكانِ مِنه على (مَفْعَل)، سَواءٌ أَكان الفِعلُ مَفتوحَ العَينِ أو مَضْمومَها أو مَكسورَها، وسواءٌ أكانتِ الفاءُ صَحيحةً أم حرْفَ عِلَّةٍ، مِثْلُ: المَأوَى، والمَرْمَى، والمَوْفَى، والمَأْتَى، والمَثْوَى.
ولم يَخرُجْ عن ذلك إلَّا ما ذَكَرَه الفرَّاءُ: مَأوِي الإِبِلِ، وذَكَرَ غيرُه: مَأوَى بالفَتحِ على القِياسِ .
شَواذُّ اسمَيِ الزَّمانِ والمكانِ:
ما جاء على (مَفْعَل) وقِياسُه أنْ يكونَ على (مَفْعِل):
مَوْكَل، ومَوْطَن، ومَوْهَب، ومَوْحَد، ومَوْرَد، ومَوْهَبَة، ومَوْأَلَة، ومَوْرَق، جاءت تلك الألْفاظ بفَتحِ العَينِ، وقِياسُها أنْ تكونَ بالكَسرِ على (مَفْعِل) .
ما جاء على (مَفْعِل) وقِياسُه أنْ يكونَ على (مَفْعَل) للمَكانِ:
مَشْرِق، ومَغْرِب، ومَرْفِق، ومَنْبِت، ومَجْزِر، ومَسْقِط، ومَظِنَّة ومَذِمَّة، ومَحِلٌّ، ومَفْرِقُ الرَّأسِ، ومَسْكِن، ومَطْلِع، ومَنْسِك، ومَجْمِع، كلُّ هذه الألْفاظِ جاءت بالكَسرِ (مَفْعِل)، وقِياسُها الفَتحُ (مَفْعَل)، وسُمِع الفَتحُ في بعضِها؛ فقالوا: مَسْكَن، ومَنْسَك، ومَفْرَق، ومَطْلَع.
واختلفوا في (المَسجِد)، فأبُو عُبَيدٍ رأى أنَّها مَوضِعُ السُّجودِ، فيكونُ قِياسُها الفَتحَ وشذَّتْ، وسِيبَوَيهِ يَرَى أنَّه اسمٌ لِلبيتِ ولا يُرادُ بِه مَوضِعُ السُّجودِ؛ لأنَّه لو أُريدَ ذلك لَقُلنا: مَسْجَد .
وأجاز الفرَّاءُ وغيرُه الفَتحَ على القِياسِ في كلِّ تلك الألْفاظِ حتَّى وإنْ لم يأتِ بِه السَّماعُ .
اسمُ الزَّمانِ والمكانِ من غيرِ الثُّلاثيِّ:
يأتي على وَزْنِ اسمِ المَفْعولِ؛ فتقولُ: مُنْطَلَق ومُسْتَخْرَج ومُدَحْرَج قِياسًا مُطَّرِدًا في كلٍّ مِن: اسمِ المَفْعولِ، والمَصدَرِ المِيميِّ، والزَّمانِ، والمكانِ
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق